فتح‌الله‌زاده راست می‌گفت؛ اسطوره پرسپولیسی‌ها با استقلال قرارداد داخلی بسته بود!

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ علی كریمی اسطوره باشگاه پرسپولیس در مصاحبه‌ای درباره آغاز فوتبال خود گفت: «من با تیم نفت در نوجوانی قرارداد امضا کردم و سپس به سایپا رفتم. ولی بعد از مدتی سایپا منحل شد و در آن موقع فرشید برادر بزرگ ترم به عنوان سرباز در فتح حضور یافت. من هم آن جا رفتم و فوتبال سالنی هم سبب شد که مورد توجه پرسپولیس قرار گیرم. قبلا هم گفته ام که با استقلال قرارداد داخلی امضا کردم. اما خدا را شکر در آن موقع قرارداد داخلی اعتباری نداشت و قرارداد من کنسل شد.»
این مصاحبه علی كریمی نشان می‌دهد كه ادعای علی فتح الله زاده درست بوده است. فتح الله زاده قبلا گفته بود كه با علی كریمی قرارداد داخلی بسته بود اما كسی این حرف او را باور نمی كرد. مدیرعامل سابق استقلالی ها گفته بود كه با كریمی تمام كرده اما به دلیل اینكه در بازی سالنی فتح و استقلال، آبی‌ها علیه كریمی شعار داده بودند به پرسپولیس رفته بود.
43 43

سفر انسان به فضا با بالن/طرح چینی‌ها برای گردشگری فضایی

شرکت “Space Vision ” به دنبال ارسال انسان‌ به فضا با استفاده از یک بالن فناوری پیشرفته و بازگرداندن آن‌ها به زمین با چترنجات است و هزینه این سفر 77 هزار دلار برآورد شده است.

این شرکت مستقر در پکن نخستین لباس چتر نجات فضایی چین را ساخته و قرار است در ماه‌های آینده، این تجهیزات و داوطلبان را مورد آزمایش قرار دهد.

یک کارآفرین، یک چترباز زن قهرمان و یک مهندس هواپیما اولین داوطلبانی هستند که این چالش را انجام خواهند داد.

این داوطلبان ماجراجو بر روی بالن در جو استراتوسفر سفر خواهند کرد.

لباس چترنجات فضایی از یک رادار، سیستم ارتباطات زمین و فضا و یک سیستم انتقال تصویر برخوردار است.

5454

جزئیات تشییع پیکر پرویز کلانتری اعلام شد

علی مرادخانی، معاون هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره زمان تشییع پیکر پرویز کلانتری پیشکسوت هنرهای تجسمی کشور خبر داد که پیکر پرویز کلانتری نقاش نامدار معاصر، ساعت ۹ صبح دوشنبه ۳ خرداد ماه از مقابل خانه هنرمندان ایران تشییع می‌‏شود.

پرویز کلانتری هنرمند معاصر ایران، پس از سکته مغزی که از آذر ماه سال ۱۳۹۳ داشت در بستر بیماری بود و شامگاه جمعه ۳۱ اردیبهشت ماه در سن ۸۵ سالگی و پس از تحمل یک دوره نقاهت طولانی پس از سکته مغزی درگذشت.

58241

مشکلاتی که شما مطرح کردید؛کارنامه دکتری دانشگاه آزاد مشکل دارد

به گزارش خبرگزاري خبرآنلاين، کاربران مشکلات خود در زمينه دانشگاه آزاد، استخدامي، بيمه و .. را مطرح  کردند.

در جدول زير اين مشکلات آورده شده است: 

 

رديف
موضوع
شرح موضوع
1
اقتصاد

– اقاترا خدا به مسولین بگید ما از سال 86 تا حالا حدود 42 میلیون نقد بابت مسکن مهر دادیم با حقوق کاگری هنوز نیمه کاره اس دیگهچقدر میتونیم وام بگیریم و جلو برین خواهشا میزان وامش زیاد کنن تازه دردسر اینکه بابت مسکن نیمه کاره مگن بیاید اقساطش بیایید شروع کنید بدید اگه قسط بدیم که دیگه نمیتونیم تمومشکنیمتعاونی مسکن مهر زمزم کرمان

– سلام و خسته نباشيد در ارتباط با موضوع تبدیل وضعیت نیروهای قراردادی که در آزمون استخدام ادواری سالهای 81 و 82 و 84 قبول شده اند و بر اساس بخشنامه صادره از سوی اقای عسگری ازاد – ماده 30 و طبق اطلاعیه سایت کارمند ایران”مورخ : 1393/09/17 بمنظور درخواست شماره مستخدم پیمانی برای پذیرفته شدگان آزمون ادواری مورد اشاره در بند 30 دستورالعمل آزمون استخدامی ……. به اطلاع مي رسانيم ما عده اي از كاركنان قراردادي طرح كه از زمان آزمون ادواري در اداره مشغول كار بوده ايم و هم اكنون هم با قرارد خرديد خدمت طرح مشغول هستيم متاسفانه وزارت نيرو و سازمان برنامه هيچ اقدامي انجام نداده و تنها براي كساني كه در سنوات اخير براي آنها قرارد معين كار مشخص صادر شده شناسه كارمندي گرفته اند 

2
شهري

-سلام. لطفا از راهنمايي و رانندگي سوال كنيد چه اتفاقي افتاده كه اجازه نمي دهند خودروهاي خارجي بصورت پلاك شده تحويل مشتريان شود. قبلا اين طور بود و حالا خريدار بايد خود بدون پلاك را تحويل گرفته با كفي به پاركينگ منتقل كرده و صبح روز بعد يا روزهاي بعد مجدد با كفي آنرا به شماره گذاري برده و نصف روز معطل شود تا پلاك شود . ظاهرا وكالت خريدار هم مورد قبول نيست. احراز هويت خاصي هم صورت نمي گيرد. مثلا معرفي ميشويد به غرفه شماره چند آنجا مدارك را از شما ميگيرند و پس از انجام مقدمات شما چند جا را امضا كرده و اثر انگشت مي زنيد. اساسا حضور خريدار لزومي ندارد. احتمالا اين طرح جديد را يكي از مديران جديدجايگزين روشهاي قبلي كرده اند . اين امور نبايد سليقه اي باشد. توضيحات بيشتر در فضاي 700حرف مقدور نيست

-با سلام در خیابان شهید عراقی، یک خیابان یک طرفه به نام ملکی نسب و یک خیابان یک طرفه به نام گلرومفرد واقع شده اند که متاسفانه هر روز شاهد درگیری رانندگانی که مسیر درست را می روند و رانندگانی که خلاف جهت حرکت می کنند هستیم. مکررا با اداره راهنمایی و رانندگی برای نصب دوربین و یا فرستادن مامور تماس گرفته شده است، ولی کماکان این مشکل باقیست و نه دوربینی نصب شده است و نه ماموری ارسال شده است.

3
بهداشت
با سلام اینجانب محمدرضا حمیدی برای تسویه حساب و ترخیص پدرم از بیمارستان فیاض بخشبیمارستان شماره 2 سازمان تامین اجتماعی در تهران بزرگراه فتح به بیمارستان مراجعه کردم و پس از دریافت رسید پرداخت متوجه شدم که بیمارستان در کمال ناباوری حدود 70 هزینه ها را از بیمار دریافت میکند. پیگیری بنده و سوال از مدیران بیمارستان به جایی نرسید و صرفا به جمله «بخشنامه سازمان است» کفایت کردند. کلیه مدارک موجود است و در صورت نیاز در اختیار گذاشته می شود. شایان ذکر است پدر بنده دارای دفترجه درمان بیمه تامین اجتماعی مشاغل آزاد می باشند که بر اساس قانون باید صرفا 10 هزینه ها را پرداخت کنند. بر اساس آنچه که در بررسی ها متوجه شدم ظاهرا بیمارستان فیاض بخش حدود شش ماه است که این رویه را پیش گرفته است.
4
نظام وظيفه
با سلام خواهشمندم درمورد مصوبه جدید مجلس شورای اسلامی که درمورد اصلاح معافیت فرزندان ایثارگر از 30 به 12ماه هست از سردار کمالی سوال کنید کی این مصوبه اجرایی میشه؟ آیا سربازان غایب هم می توانند از این مصوبه بهره مند شوند؟ اجرکم عندالله
5
تامين اجتماعي
باعرض سلام انجانب جانباز 20درصد هستم بیمه اختیاری تامین اجتماعی چرا دولت خدمتی را به جانبازان کارمند دولت می دهد به امسال من نمی دهد مثلا سنوات بازنشستگی معاف از 7 درصد بیمه معاف از مالیات و….. ولی من باید تمام هزینه بیمه را خودم بپردازم
6
آموزش
لطفا وضعیت کارنامه های دکتری آزاد رو پیگیری کنید دانشگاه آزاد امسال بدون اعلام درصد و رتبه ، فقط دعوت به مصاحبه/ مردود اعلام کرده و این ظلم بزرگی در حق داوطلبان هست. خواهش می کنم این موضوع رو بررسی کنید و وضعیت رو برای شرکت کنندگان دوره phd آزاد 95 مشخص کنید.

 

45232

اصغر فرهادی از «فروشنده» می‌گوید

اصغر فرهادی با هفتمین فیلم بلند سینمایی‌اش «فروشنده»، برای دومین بار شانس خود را برای کسب جایزه نخل طلای بهترین فیلم جشنواره کن می‌آزماید.

پس از ساخت فیلم «گذشته» در فرانسه و به زبان فرانسوی، چرا برای ساخت فیلم «فروشنده» به تهران بازگشتید؟

زمانی که ساخت فیلم «گذشته» را به پایان بردم، کار روی داستانی را شروع کردم که در اسپانیا روی می‌دهد. لوکیشن‌ها را انتخاب کردیم و متن کامل فیلمنامه را بدون دیالوگ نوشتم. در مورد این پروژه با تهیه‌کنندگان و بازیگران اصلی صحبت کردیم اما جمع کردن کل تیم سازنده فیلم به یک سال زمان نیاز داشت و من نیز خوشحال شدم که می‌توانم در این فرصت، فیلمی در ایران بسازم. خیلی راحت نبودم دو فیلم پشت سر هم در خارج از ایران بسازم و از ساخت فیلم در کشورم فاصله بگیرم اما حالا همه چیز خوب است و من به پروژه فیلمم در اسپانیا خواهم پرداخت.

ایده ساخت فیلم جدیدتان چگونه شکل گرفت؟

مدتی بود از داستان ساده‌ای که در ته ذهنم بود یادداشت‌برداری می‌کردم و زمانی که فرصت ساخت فیلم در ایران مهیا شد، تمام یادداشت‌هایی را که در طول مدت یک سال نوشته بودم را جمع کردم. همیشه دوست داشتم فیلمی بسازم که در دنیای تئاتر روی می‌دهد. زمانی که جوان‌تر بودم تئاتر کار می‌کردم و این برای من خیلی بامعنا بود. داستان برای محیط تئاتر ایده‌آل است بنابراین شروع به نوشتن سناریویی درباره بازیگران یک نمایش کردم.

«فروشنده» را چگونه توصیف می‌کنید؟ آیا این یک داستان درباره انتقام یا شرافت از دست رفته است؟

برایم واقعا دشوار است که بخواهم «فروشنده» را توصیف یا خلاصه کنم و حتی بگویم این داستان شخصا برای من چه معنایی دارد. همه چیز بستگی به چهارچوب ذهنی خاص مخاطب دارد؛ اگر به فیلم به عنوان یک تفسیر اجتماعی نگاه کنید، این عناصر را به خاطر می‌آورید، شاید فرد دیگری آن را به عنوان یک داستان اخلاقی و یا از زاویه دیدی کاملا متفاوت ببیند. آنچه می‌توانم بگویم این است که این فیلم یک بار دیگر به پیچیدگی‌های روابط انسانی بویژه درون خانواده می‌پردازد.

در آغاز فیلم، عماد و رعنا یک زوج معمولی هستند، آیا این دو شخصیت نمونه‌ای از ایرانی‌های متعلق به قشر متوسط جامعه هستند؟

عماد و رعنا یک زوج طبقه متوسط ایرانی هستند و نمی‌توان گفت آنها نماینده اکثریت زوج‌ها در این طبقه اجتماعی هستند. این شخصیت‌ها تنها به گونه‌ای خلق شده‌اند که مخاطب فکر نکند که آنها با بسیاری از افرادی که اطرافشان زندگی می‌کنند متفاوت هستند. آنها یک زوج معمولی با ویژگی‌های خودشان هستند اما خود را در شرایطی می‌یابند که ابعاد غیرمنتظره‌ای از شخصیت‌شان آشکار می‌شود.

عنوان اصلی فیلم یادآور نمایشنامه نوشته «آرتور میلر» است که عماد و رعنا در حال تمرین کردن ان با دوستانشان هستند. چرا این نمایشنامه را انتخاب کردید؟

زمانی که دانشجو بودم «مرگ فروشنده» را خواندم و بسیار تحت تاثیر آن قرار گرفتم، احتمالا به دلیل آن‌ چه درباره روابط انسانی می‌گوید. این نمایشنامه بسیار غنی است که امکان چندین خوانش متفاوت از آن را ممکن می‌سازد. مهمترین بُِعد آن نقد اجتماعی از دوره‌ای از تاریخ است، زمانی که تغییر ناگهانی آمریکای شهری موجب نابودی یک طبقه اجتماعی شد. مردمی که نتوانستند خود را این تغییر سریع وفق دهند، خُرد شدند. از این نقطه نظر، این نمایشنامه با شرایط کنونی کشورم بسیار مشابه است. چیزها با سرعت سرسام‌آوری در حال تغییر هستند.

یکی دیگر از ابعاد این نمایشنامه، پیچیدگی روابط اجتماعی درون خانواده و بویژه زوج متشکل از فروشنده و «لیندا» است. این فیلم علاوه بر جذابیت عاطفی، بسیار تکان‌دهنده است و مخاطب را به تفکر درباره پرسش‌های ظریفی وامی‌دارد. زمانی که تصمیم گرفتم بازیگران اصلی فیلم متعلق به یک گروه تئاتر باشند، اثر «آرتور میلر» خیلی برایم جذاب بنظر رسید تا جایی که به من اجازه داد رابطه‌ای موازی میان آن و زندگی شخصی زوج درون فیلم ایجاد کنم. عماد و رعنا روی صحنه تئاتر در نقش مرد فروشنده و «لیندا» بازی می‌کنند و در زندگی شخصی نیز بدون آن که متوجه باشند با مرد فروشنده و همسرش مواجه می‌شوند و باید برای سرنوشت آن تصمیم بگیرند.

شما از طریق تراس آپارتمان جدید شخصیت‌ها در فیلم چشم اندازی از توسعه آشفته تهران ارائه داده‌اید، آیا این چشم انداز شخصی شما از شهری است که در آن کار و زندگی می‌کنید؟

تهران امروز خیلی شبیه به نیویورکی است که «میلر» در ابتدای نمایشنامه توصیف می‌کند؛ شهری که چهره آن به سرعت در حال تغییر است و هر چیز قدیمی را نابود می‌کند، باغ‌ها و گلزارها جای خود را به برج‌ها می‌دهند. این دقیقا همان محیطی است که فروشنده در آن زندگی می‌کند و یک رابطه موازی دیگر میان نمایشنامه و فیلم است. تهران به سرعت و به شکلی دیوانه‌وار، آنارشیستی و غیرمنطقی در حال تغییر است. زمانی که فیلمی روایتگر داستان یک خانواده است، مسلما خانه نقش مهمی ایفا می‌کند. موضوعی که پیش از این در دیگر آثارم نیز توجه کردم، این بار هم خانه و شهر نقش اساسی در فیلم دارند.

58241

 

 

گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب درباره‌ «انتظار فرج»: فقط نشستن و اشک ریختن فایده ندارد

به گزارش خبرآنلاین، گزیده بیانات معظم له درباره‌ی «انتظار فرج» و «وظیفه‌ی منتظران» به این شرح است:

این، آینده قطعی شماست

ملت ایران به فضل پروردگار، با هدایت الهی، با کمکهای معنوی غیبی و با ادعیه‌ی زاکیه و هدایتهای معنوی ولی‌الله‌الاعظم ارواحنافداه خواهد توانست تمدن اسلامی را بار دیگر در عالم سربلند کند و کاخ با عظمت تمدن اسلامی را برافراشته نماید. این، آینده‌ی قطعی شماست. جوانان، خودشان را برای این حرکت عظیم آماده کنند. نیروهای مؤمن و مخلص، این را هدف قرار دهند.

بیانات در دیدار جمعی از ایثارگران و خانواده‌های شهدا ۱۳۷۶/۰۵/۲۹

امروز باید در جهت حکومت امام زمان(ع) کار و تلاش کنیم

ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتی که حکومت امام زمان(علیه الاف التحیة و الثناء و عجل‌الله تعالی فرجه) تشکیل خواهد شد، زندگی امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم. البته، ما کوچکتر از آن هستیم که بتوانیم آن گونه بنایی را که اولیای الهی ساختند یا خواهند ساخت، بنا کنیم؛ اما باید در آن جهت تلاش و کار کنیم.

مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و میدانیم که بزرگترین خصوصیت امام زمان (علیه‌الصلاةوالسلام) – که در دعاها و زیارات و روایات آمده است – عدالت میباشد: «یملأ الله به الارض قسطا و عدلا».

رابطه‌ی قلبی و معنوی بین آحاد مردم و امام زمان(عج) یک امر مستحسن، بلکه لازم و دارای آثاری است؛ زیرا امید و انتظار را به طور دایم در دل انسان زنده نگه میدارد.

بیانات در دیدار مسئولان و اقشار مختلف مردم ۱۳۶۸/۱۲/۲۲

قبل از فرج، آسایش و راحت‌طلبی و عافیت نیست!

شما جوانان عزیز که در آغاز زندگی و تلاش خود هستید،باید سعی کنید تا زمینه را برای آن چنان دورانی آماده کنید، دورانی که در آن، ظلم و ستم به هیچ شکلی وجود ندارد، دورانی که در آن، اندیشه و عقول بشر، از همیشه فعالتر و خلاقتر و آفریننده تر است، دورانی که ملتها با یکدیگر نمی جنگند، دستهای جنگ افروز عالم همانهایی که جنگهای منطقه ای و جهانی را در گذشته به راه انداختند و می اندازند دیگر نمی توانند جنگی به راه بیندازند، در مقیاس عالم، صلح و امنیت کامل هست، باید برای آن دوران تلاش کرد. قبل از دوران مهدی موعود، آسایش و راحت طلبی و عافیت نیست. در روایات، «والله لتمحصن» و «والله لتغربلن» است، به شدت امتحان می شوید، فشار داده می شوید. امتحان در کجا و چه زمانی است؟ آن وقتی که میدان مجاهدتی هست. قبل از ظهور مهدی موعود، در میدانهای مجاهدت، انسانهای پاک امتحان می شوند. در کوره های آزمایش وارد می شوند و سربلند بیرون می آیند و جهان به دوران آرمانی و هدفی مهدی موعود (ارواحنا فداه) روزبه روز نزدیکتر می شود، این، آن امید بزرگ است، لذا روز نیمه شعبان، روز عید بزرگ است.

بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۷۰/۱۱/۳۰

زمینه ظهور را باید با حاکمیت قرآن و اسلام آماده کرد

انتظار، یعنی دل سرشار از امید بودن نسبت به پایان راه زندگی بشر. ممکن است کسانی آن دوران را نبینند و نتوانند درک کنند – فاصله هست – اما بلاشک آن دوران وجود دارد؛ لذا تبریک این عید – که عید امید و عید انتظار فرج و گشایش است – درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی است که دشمن میخواهد به وجود بیاورد.

ما آن وقتی میتوانیم حقیقتاً منتظر به حساب بیاییم که زمینه را آماده کنیم. برای ظهور مهدی موعود(ارواحنافداه) زمینه باید آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل کردن به احکام اسلامی و حاکمیت قرآن و اسلام است… اولین قدم برای حاکمیت اسلام و برای نزدیک شدن ملتهای مسلمان به عهد ظهور مهدی موعود (ارواحنافداه و عجل‌الله‌فرجه)، به‌وسیله‌ی ملت ایران برداشته شده است؛ و آن، ایجاد حاکمیت قرآن است.

بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۷۰/۱۱/۳۰

اگر به سمت صلاح نزدیک بشویم ظهور نزدیک خواهد شد

شما مردم عزیز – بخصوص شما جوانها – هر چه که در صلاح خود، در معرفت و اخلاق و رفتار و کسب صلاحیتها در وجود خودتان بیشتر تلاش کنید این آینده را نزدیکتر خواهید کرد، اینها دست خود ماست اگر ما خودمان را به صلاح نزدیک کنیم، آن روز نزدیک خواهد شد همچنان که شهدای ما با فدا کردن جان خودشان آن روز را نزدیک کردند، آن نسلی که برای انقلاب آن فداکاریها را کردند، با فداکاریهای خودشان آن آینده را نزدیکتر کردند هر چه ما کار خیر و اصلاح درونی خود و تلاش برای اصلاح جامعه انجام بدهیم آن عاقبت را دایما نزدیکتر می کنیم.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز میلاد خجسته امام زمان(عج) ۱۳۷۹/۰۸/۲۲

فقط نشستن و اشک ریختن فایده ندارد!

درس دیگر اعتقاد به مهدویت و جشنهای نیمه‌ی شعبان برای من و شما این است که هر چند اعتقاد به حضرت مهدی ارواحنافداه یک آرمان والاست و در آن هیچ شکی نیست؛ اما این آرمانی است که باید به دنبال آن عمل بیاید. انتظاری که از آن سخن گفته‌اند، فقط نشستن و اشک ریختن نیست.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰

ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم

انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم … سربازی منجی بزرگی که میخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد… ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم. اعتقاد به امام زمان به معنای گوشه‌گیری نیست… . امروز اگر ما میبینیم در هر نقطه‌ی دنیا ظلم و بی‌عدالتی و تبعیض و زورگویی وجود دارد، اینها همان چیزهایی است که امام زمان برای مبارزه با آنها می‌آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، باید خود را برای مبارزه با اینها آماده کنیم.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰

بزرگترین وظیفه‌ی منتظران

بزرگترین وظیفه‌ی منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی و اخلاقی و عملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین و همچنین برای پنجه درافکندن با زورگویان، خود را آماده کنند. کسانی که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت میکردند، منتظران حقیقی بودند. کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده‌ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته‌ی اسلام است، میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت. اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را میبازند و زانوانشان سست میشود؛ کسانی که برای مطامع شخصی خود حاضر نیستند حرکتی که مطامع آنها را به خطر میاندازد، انجام دهند؛ اینها چطور میتوانند منتظر امام زمان به حساب آیند؟ کسی که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید در خود زمینه‌های صلاح را آماده سازد و کاری کند که بتواند برای تحقق صلاح بایستد.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران ۱۳۸۱/۰۷/۳۰

معنای انتظار فرج، انتظار گشایش در گرفتاری عمومی بشریت است

معنای انتظار فرج به عنوان عبارة أخرای انتظار ظهور، این است که مؤمنِ به اسلام، مؤمنِ به مذهب اهل‌بیت(علیهم السلام) وضعیتی را که در دنیای واقعی وجود دارد، عقده و گره در زندگی بشر میشناسد. واقعِ قضیه هم همین است. منتظر است که این فروبستگىِ کار بشر، این گرفتاری عمومی انسانیت گشایش پیدا بکند. مسئله، مسئله‌ی گره در کار شخص من و شخص شما نیست. امام زمان (علیه الصلاة و السلام) برای اینکه فرج برای همه‌ی بشریت به وجود بیاورد، ظهور میکند که انسان را از فروبستگی نجات بدهد؛ جامعه‌ی بشریت را نجات بدهد؛ بلکه تاریخ آینده‌ی بشر را نجات بدهد.

… انتظار فرج یعنی قبول نکردن و رد کردن آن وضعیتی که بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگی انسانیت حاکم شده است. این معنی انتظار فرج است.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان ۱۳۸۷/۰۵/۲۷

انتظار حرکت است، سکون نیست

انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود… انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است… . انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (علیه الصلاة والسلام) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان ۱۳۸۷/۰۵/۲۷

زمینه ظهور درصورت پیروزی ملت ایران آماده میشود

امروز مسیر تاریخ، مسیر ظلم است؛ مسیر سلطه‌گری و سلطه‌پذیری است؛ یک عده در دنیا سلطه‌گرند، یک عده در دنیا سلطه‌پذیرند. اگر حرف شما ملت ایران پیش رفت، اگر شما توانستید پیروز شوید، به آن نقطه‌ی موعود برسید، آن وقت مسیر تاریخ عوض خواهد شد؛ زمینه‌ی ظهور ولى‌امر و ولى‌عصر (ارواحنا له الفداء) آماده خواهد شد؛ دنیا وارد یک مرحله‌ی جدیدی خواهد شد. این بسته به عزم امروز من و شماست، این بسته به معرفت امروز من و شماست.

بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۹۱/۱۰/۱۹

زندگی اصلی بشر از دوران ظهور آغاز می‌شود

بشریت دارد همین‌طور این راه را طى میکند تا به اتوبان برسد؛ این اتوبان، دورانِ مهدویت است، دوران ظهور حضرت مهدى (سلام الله علیه) است. این‌جور نیست که وقتى به آنجا رسیدیم، یک حرکت دفعى انجام بگیرد و بعد هم تمام بشود؛ نه، آنجا یک مسیر است. در واقع باید گفت زندگى اصلى بشر و حیات مطلوب بشر از آنجا آغاز میشود و بشریت تازه مى‌افتد در راهى که این راه یک صراط مستقیم است و او را به مقصد آفرینش میرساند؛ «بشریت» را میرساند، نه آحادى از بشریت را، نه افراد را، مجموعه‌ها را میرساند.

بیانات در دیدار پژوهشگران و کارکنان‌ مؤسسه «دارالحدیث» و پژوهشگاه «قرآن و حدیث» ۱۳۹۳/۰۳/۲۱

2929

ابراهیمی:آیت الله جنتی قبول نکرده کاندیدای ریاست خبرگان شود

حجت‌السلام حسین ابراهیمی عضو جامعه روحانیت مبارز تهران درباره ریاست مجلس خبرگان گفت: اظهار نظر در این حوزه دشوار است، چراکه همه افرادی که در مجلس خبرگان هستند خوب هستند و شرایط داخل خبرگان را از بیرون نمی توان تبیین کرد.

وی افزود: آنچه در این مورد شنیده ام، این است که آیت الله شاهرودی، آیت‌الله موحدی‌کرمانی، آیت‌الله امینی، آیت‌الله جنتی، آیت‌الله مومن و همچنین آیت الله هاشمی برای ریاست مطرح هستند. با این حال، خود آقای هاشمی گفتند من برای ریاست مجلس خبرگان کاندیدا نمی‌شوم.

ابراهیمی اضافه کرد: اعتقاد بنده این است که نه آقای هاشمی رئیس خواهد شد و نه آقای امینی، به دلیل اینکه؛ آیت‌الله امینی یک شخصیت ممتاز است، ولی سن و سال ایشان از مرز این حرفها گذشته و از آن طرف هم آقای هاشمی خود نمی خواهد کاندیدا شود و آن را اعلام نیز کرده است.

وی افزود: آقای جنتی همه صلاحیت های لازم را دارند منتها خودشان قبول نمی‌کنند. خیلی ها رفتند سراغشان و صحبت کردند ولی قبول نکردند. آقای جنتی مستقل است هر کس نسبت به آقای جنتی بگوید اطرافیانی دارد که به او خط میدهند واقعا اشتباه بزرگی میکند. «آیت الله جنتی شدن» کار هرکسی نیست.

ابراهیمی در ادامه اظهار داشت: اصلا شان این آقایان نیست که دنبال رقابتی مثل رقابت مجلس باشند و مطمئنا این کار را نمی‌کنند؛ یعنی هیچ کدام حاضر نیستند دنبال این موارد باشند که رای جمع کنند. باید تعٌین پیدا کنند؛ یعنی برسد به جایی که واقعا به نتیجه برسند که فلان آقا ارجح است و مصالح بیشتری را می‌تواند مد نظر داشته باشد.

وی تصریح کرد: اعتقاد ما این است، آنچه که اتفاق می‌افتد قطعا خیر خواهد بود؛ چون افرادی که مطرح هستند همه‌شان ولایت‌مدار و علاقمند به آقا و نظام هستند. کار وقتی در چهارچوب نظام انجام شود، خیلی مهم نیست در بین این 4-5 نفر کدام یکی از آقایان ریاست خبرگان را به عهده بگیرد.

این عضو جامعه روحانیت مبارزه در پاسخ به حمله ی برخی افراد به چهره های پیروز انتخابات خبرگان گفت: بنده هیچوقت معتقد نیستم این افرادی که وارد خبرگان شدند ضد انقلاب هستند. هیچ‌کدام ضد انقلاب نیستند بلکه انقلابی هستند و انقلاب را دوست دارند منتها ارادتشان به مقام ولایت‌ متفاوت است. مثلا همه اعضای خبرگان مومن هستند ولی مومن‌تر هم بینشان پیدا می‌شود. سلمان و ابوذر هر دو خوب بودند اما سلمان مقام بالاتری از ابوذر داشت در حالیکه هر دو خوب بودند.

حجت‌السلام ابراهیمی در پاسخ به این سوال، که چرا برخی از ریاست آیت الله هاشمی در مجلس خبرگان هراس دارند تصریح کرد: من متکثر نظرات دیگران نیستم. من نظر خودم را عرض می‌کنم و به نظرات دیگران کاری ندارم. اعتقاد خودم این است، که همه اینها انقلابی هستند و به آقا ارادت دارند.

2929

تصویر متحرک تبدیل تبلت به شنل نامرئی/نتایج پروژه محققان نورشناسی

برخلاف شنل‌های پیشین، این روش جدید بر روی همه زوایای دید و رنگ‌های نور کار کرده است.

محققان بطور دیجیتالی، پرتوهای نور را در یک نقطه جمع‌آوری کرده و سپس آن‌ها را به شکل دیجیتالی در نقطه دیگر نمایش دادند.

آن‌ها در تحقیق خود از عملکرد ویدیویی یک دوربین دیجیتال برای مهار پرتوهای نور از یک صحنه پس‌زمینه استفاده کردند. آن‌ها با قرار دادن دوربین بر روی یک نوار لغزنده مکانیکی توانستند دوربین را بصورت افقی حرکت داده و موقعیت‌های متعدد را ثبت کنند. این ویدیو به یک لپ‌تاپ برای پردازش توسط یک برنامه رایانه‌ای پیچیده انتقال یافت و سپس بر روی یک دستگاه آی‌پد اپل مینی که با آرایه‌ای از لنزهای استوانه‌ای برای ایجاد اثر سه‌بعدی پوشیده شده بود، نمایش داده شد.برنامه رایانه‌ای، محاسباتی را بر روی پرتوهای نور به منظور انتقال پیکسل، رنگ و زاویه صحیح به موقعیت‌های درست بر روی نمایشگر خروجی انجام داد.

شنل نامرئی

از جمله کاربردهای بالقوه این روش می‌توان به نیمه‌شفاف کردن دست جراح در عمل‌های جراحی ظریف و همچنین تولید یک دستگاه نامرئی برای فضای داخلی خودرو اشاره کرد که نقطه‌های کور را از بین می‌برد.

از مشکلات کنونی این دستگاه باید گفت که فرآیند اسکن و پردازش مورد استفاده دانشمندان در این تجربه بسیار وقت‌گیر بود. با اینحال محققان معتقدند که با استفاده از آرایه‌ای از آشکارسازها، رابط‌های سخت‌افزار پیشرفته و پردازش داده خودکار می‌توان به یک نسخه سریع دست یافت.

آن‌ها همچنین بر این باورند که می‌توانند یک نسخه منعطف از این فناوری را با روش خود تولید کنند، اما به مهندسی سنگین و نیروی محاسباتی چشمگیر برای درک مداوم موقعیت و جهت‌گیری آشکارساز و نمایشگر نیاز است.

محققان قصد دارند در آینده به توسعه شنل نامرئی‌کننده خود با هدف قابل پوشش کردن آن ادامه دهند.

۵۴۵۴

ابزاری جدید برای توسعه بازار بین بانکی معرفی شد

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین از پژوهشکده پولی و بانکی، علی
دیواندری در جلسه نقد و پژوهش‌های بانکداری اسلامی که با عنوان توافق‌نامه بازخرید
(ریپو) در بازار بین‌بانکی اسلامی با حضور،سیدعلی اصغر میرمحمد صادقی مدیر کل
اعتبارات بانک مرکزی، محمدجواد محقق نیا عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی و
ایمان نوربخش مدیر ریسک بانک کارآفرین برگزار شد، افزود: بازار بین‌بانکی یکی از
نهادهای مهم در بازار مالی است به‌نحوی‌که یکی از بازارهای عمده‌فروشی منابع مالی
بوده که در آن قیمت پایه تعیین می شود.

وی ادامه داد: اما این بازار در حال حاضر بیشتر برمبنای تودیع سپرده‌ها
فعالیت می‌کند و معرفی ابزارهای جدید می‌تواند به توسعه این بازار کمک کند.

در ادامه این جلسه، سید علی اصغر میر محمد صادقی مدیر کل اعتبارات
بانک مرکزی با اشاره به بررسی ابزار جدید بازار بین‌بانکی در بانک مرکزی، گفت:
طراحی ابزار جدید در این بازار موضوع مهمی بود که بانک مرکزی سال‌ها با آن درگیر
است و این در حالی است که بازار بین‌بانکی کشور برای فعالیت به طراحی ابزارهای
جدید نیازمند است.

وی اظهار داشت: تاکنون معاملات کمی از زمان راه‌اندازی در این بازار
انجام‌شده و شرط استحکام آن ایفای تعهدات است اما امروز این بازار به‌جایی رسیده
که حدود 12 هزار میلیارد تومان در روز  دادوستد دارد.

مدیرکل اعتبارات بانک مرکزی ادامه داد: هرچند نرخ این بازار حدود 29
درصد بود اما میانگین آن به حدود 17.4 تا 17.5 رسیده ضمن اینکه اعضای آن نیز از شش
یا هفت بانک به 28 بانک افزایش یافته و این در حالی است که تنها ابزار آن تابه‌حال
تودیع سپرده بوده و سایر ابزارهای پیش‌بینی‌شده تاکنون تحقق پیدا نکرده است.

میر محمدصادقی تصریح کرد: بحث اساسی در این خصوص مالکیت است زیرا شرط
این قرارداد مالکیت اوراق قاطع نیست و درصورتی‌که بحث وثیقه به میان بیاید دوباره
مبحث ربوی بودن مطرح می شود.

وی بابیان اینکه، بازار اوراق در ایران محدود است وتنها اوراق خاصی
با نرخ سود یکسان در آن وجود دارد که با تمام دنیا متفاوت است، اظهار داشت: در این
بازار اوراق 18 درصد با قیمت توافق به خریدار واگذار می‌شود بنابراین سود 18 درصد
به‌اضافه قیمت توافق شده در زمان سررسید دریافت می‌شود و ازآنجایی‌که مزایای دیگری
برای فروشنده باقی نمی‌ماند به عقد العینه ازاین‌جهت مشابهت دارد.

مدیرکل اعتبارات بانک مرکزی، عقد الوعد را اساس کار بازار بین‌ بانکی
عنوان کرد و گفت:‌ این امر باید برای شکل‌گیری بازار همانند کشور مالزی باید محقق
شود و این در حالی است که در مالزی تثبیت وقوام بازار شرط اساسی است.

میر محمدصادقی گفت: معتقدم بحث ریپو (توافق‌نامه بازخرید) به همان
وثیقه و قرض بازمی‌گردد و ازلحاظ شرعی ایراد دارد اما اگر اعتقاد تمام مراجع این
باشد که این قرارداد در قالب قرض و وثیقه نیست و بر اساس خریدوفروش بوده ، نیاز به
بحث و بررسی بیشتر دارد.

در ادامه این جلسه حجت‌الاسلام سید عباس موسویان عضو شورای فقهی بانک
مرکزی نیز گفت: بانک‌ها به‌طورمعمول دو روش برای تامین کسری منابع در پیش رو دارند
و یک روش آن است که از طریق بانک مرکزی برای پوشش کسری‌ها تامین مالی می‌شوند و در
روش دوم نیز تعامل با یکدیگر و تشکیل بازار بین‌بانکی را مدنظر قرار می‌دهند که به
نسبت راهکار اول مطلوب‌تر است.

به گفته وی، برای ارتقای بازار بین‌بانکی طراحی ابزارجدید ضروری است
بنابر این نقش مهمی در سالم‌سازی بازار، کمک به اقتصاد ملی و ارتقا سطح سودآوری
بانک‌ها دارد.

عضو شورای فقهی بانک مرکزی تصریح کرد: بانک‌ها به‌طور طبیعی در بخش
منابع و مصارف فعالیت می‌کنند و بر همین اساس در بخش سپرده‌ها و تخصیص منابع نیمی
از امور در اختیار بانک‌ها است و نیمی دیگر در اختیار سپرده‌گذاران قرار دارد که
این امر بانک را در معرض ریسک بزرگی از سوی سپرده‌گذاران قرار می دهد.

موسویان ادامه داد: در تعریف ریپو باید گفت فروش اوراق بهادار هم‌زمان
با توافق به بازخرید این اوراق یا مشابه آن باقیمت مشخص در تاریخ آینده است
بنابراین ماهیت ریپو خریدوفروش اوراق و استقراض به پشتوانه اوراق یا وثیقه گذاری
اوراق نیست.

وی گفت: در طراحی ریپو اسلامی این امر مدنظر قرارگرفته که ریپو؛ بیع
العینه نیست و ما می‌توانیم  تفاوت‌های
دیگری هم ایجاد کنیم تا از آن فاصله گرفته و به بخش واقعی اقتصاد وخرید و فروش
اوراق نزدیک شویم.

وی تصریح کرد: بر این اساس دو ویژگی به ریپوی اسلامی اضافه‌ شده به
نحوی که ریپوی اسلامی بر اساس قرارداد بیع و خریدوفروش طراحی می‌شود وشامل اوراق
مورد معامله اوراق بهادارمشروع مانند
سهام، اوراق مشارکت، صکوک خواهد بود.

به گفته موسویان، زمان سررسید در ریپوی اسلامی دقیقا مشخص می‌شود و
به‌جای شرط بازخرید حق اختیار فروش و خرید در آن در نظر گرفته ‌شده که با این
تغییرات به خرید وفروش دارایی تبدیل‌شده است.

شانزدهمین جلسه بررسی نقد و پژوهش‌های نقد و بررسی بانکداری و مالی
اسلامی با عنوان توافق‌نامه بازخرید (ریپو) در بازار بین‌بانکی اسلامی در محل
پژوهشکده پولی و بانکی بانک مرکزی برگزار شد

 

22339